O dilema do antropólogo francês

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Claude Lee, antropólogo francês, há dez anos vive numa ilha de um arquipélago na Polinésia. Sua missão é pesquisar os hábitos dos nativos que lá habitam. Os costumes dos nativos são bastante diferentes dos costumes dos franceses, mas ele tem o cuidado de não julgar o modo como estes nativos vivem, porque tal avaliação sempre seria parcial. Como poderíamos abstrair sinceramente a concepção de mundo que herdamos da nossa cultura e avaliar imparcialmente todas as culturas? O antropólogo tem ainda outro argumento: qual seria a medida pela qual julgaríamos as culturas? Existem quesitos transculturais que nos permitem avaliar toda e qualquer cultura? A reposta do antropólogo é não: toda avaliação está condicionada pelo cultura do avaliador. Assim, Claude decidiu jamais interferir no modo-de-vida dos habitantes do arquipélago. Entre os costumes destes, existe o de considerar intocável o povo da ilha X, pois seriam feitos de uma substância diferente daquela da qual os seres humanos são constituídos, de tal modo que, ao se tocar um morador da ilha X, ele se transformaria em areia e água. Num dia de temporal muito forte, um náufrago veio dar na ilha onde o antropólogo estava morando. Ele percebeu que este homem era habitante da ilha X e que estava bastante ferido, mas que poderia ser facilmente curado, desde que os nativos o cuidassem. Estes, contudo, por força de seu costume, não querem tocar no náufrago Claude Lee, após refletir sobre o assunto, decidiu continuar não intervindo nos costumes dos nativos da ilha.

O dilema do antropólogo francês é de aceitação da cultura dos nativos. Quebrando as regras daquela sociedade não iria gerar uma crise? Já que ele estava em uma missão “Sua missão é pesquisar os hábitos dos nativos que lá habitam.”

Os franceses não tem hábito de julgar os outros como diz a passagem “ mas ele tem o cuidado de não julgar o modo como estes nativos vivem”. 

Enquete

A minha enquete partiu da atividade do pbworks que foi de criar uma página, escolhendo uma situação de diversidade e preconceito para ser descrita com detalhes resguardando determinadas informações. Logo após, Fez-se um quadro das certezas e das dúvidas sobre a situação ocorrida; então montei esta enquete online com perguntas básicas as dúvidas e afirmar as minhas certezas.

https://docs.google.com/forms/d/1EOwFCfrW2PKbv3Q2XeuYmdurvUVZxhRQAm_rxfE10xI/edit?usp=mail_response_notification 

Teorias da Aprendizagens

As principais Teorias da Aprendizagem são as associacionistas, comportamentalista, de condicionamento, de estímulo–resposta com os principais autores: Pavlov, Watson, Thorndike e Skinner. Os seus principais aspectos são comportamento humano que compunha-se inteiramente de impulsos fisiológicos, a importância da, atribuem imenso poder ao ambiente, o homem como produto do meio. No meu primeiro ano de magistério eu era skineriana, pois acredita que poderia manipular os elementos do ambiente (estímulos) o comportamento, através da transmissão de conhecimentos e a capacitação técnica por meio de competências e habilidades. As avaliações eram classificatórias e quantitativas cumulativas hoje são qualitativas.

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Temos a teoria de Piaget (1896-1980) que estudou o desenvolvimento mental humano e relacionou-o à aprendizagem, em quatro períodos: Período Sensório motor: do nascimento aos 2 anos, aproximadamente, etapa básica manipulativa inteligência trabalha através dos simbólicos e das. Pré-operatório ou Simbólico ou Indutivo : 2 aos 7 anos, instrumental básica há o surgimento da linguagem, do desenho, da imitação, da dramatização. Período Operatório Concreto: 7 aos 11 aos, construção das operações as possibilidades intelectuais do período. Período Operatório Lógico Formal ou Abstrato: dos 12 aos 16 anos em diante, em que acaba a construção de estruturas intelectuais Já para Vygotsky, a aprendizagem: está em função da comunicação e do desenvolvimento. 

Ser professor

Ser professor é ultrapassar limites superá-los, não digo um adeus e sim até breve. Mesmo com todas as mazelas que o magistério sofre eu acredito no potencial de cada um deles.

Contra ponto curta Vista minha pele

Todo mundo odeia o Chris

            Retrata uma família negra de Nova Iorque, Chris mora com os pais e dois irmãos. É um adolescente negro pobre que enfrenta as adversidades da vida por morar em um bairro violento e pobre. Chris enfrenta diversos desafios, a comparação com o irmão mais novo, a irmão caçula que é insuportável, um pai que trabalha em dois empregos e economiza cada centavo e sua mãe que não fixa emprego e utiliza o argumento que seu esposo possui dois empregos e não precisa deles. Chris estuda numa escola no qual a maioria dos alunos é branca, o cenário é voltado para os brancos com humor ridicularizado para os negros. Seu melhor amigo Greg é banco. Mostrando assim a amizade entre as etnias, não importa a cor da pele o cabelo encaracolado a amizade é verdadeira e sincera entre os dois. 

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Observamos uma segregação racial nessa serie, assim como há poucos anos vivenciamos no “rolezinhos”, nos shoppings do Brasil em que os jovens das periferias reuniam-se através das redes sociais para frequentar os shoppings e eram impedidos pela sua aparência e vestimenta. 

            Conforme a música do famoso grupo musical, Mamonas Assassinas, composta por cinco integrantes brancos “Chopis Centis” eles também já davam seus “rolezinhos”. Fez a alegria de muitas crianças e cantavam e dançavam com a maior descontração sem achar que era uma música amoral para os padrões da sociedade paternalista da época.

Esse tal "Chópis Cêntis"

É muicho legalzinho

Pra levar as namoradas

E dar uns rolêzinhos

             Atualmente os jovens negros, pardos da periferia podem causar medo na sociedade capitalista e patriarcal que exclui o menos favorecidos.

            

        

Acesso?

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Quanto aos corpos de constituição doentia, não lhes prolongava a vida e os sofrimentos com tratamentos e purgações regradas, que poriam em condições de se reproduzirem em outros seres fadados, certamente a serem iguais progenitores.

[...] também que não deveria curar os que, por frágeis de compleição não podem chegar ao limite natural da vida, porque isso nem lhes é vantajoso a eles nem ao Estado (Platão, 429-347 a.C.).

As pessoas com necessidades especiais sofrem com a ignorância e descaso da população reputada "normal", do governo e, inclusive, dos próprios familiares, pois o "sentimento" de igualdade perante os demais transcende o âmbito social, cultura e sentimental. Para que se tenha efeito de fato a inclusão o ideal de inserção, é que o indivíduo pudesse estar ativo e integrado no convívio social, independente das suas diferenças, mas isso é uma utopia, devendo ser esta concebida no sentido de ser uma luta constante, uma ideia que se constrói pelo esforço de inúmeras pessoas, em todas as épocas. Então, cabe a nós docentes lutarmos para que haja inclusão nas escolas e não exclusão.

Expectativa da disciplina de Questões étnico raciais na educação

A ideia de uma pátria plural, no campo cultural, e de uma identidade híbrida passaram a ser vistas como fatores altamente positivos. Desde já, procuramos uma pátria sem identidade, que se torne abertura para a diversidade da experiência humana e inumana, histórica e supra-histórica. (O tempo da subjetividade, P. 03).

Segundo: Nilton Mullet Pereira

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Estamos, certamente, mais próximos de conviver em uma sociedade que, por um lado, se reconheça como múltipla cultural e etnicamente e, por outro lado, reconheça as diversas diferenças que, para além do tema étnico e racial, habitam o espaço deste imenso país. Mas, importa salientar que o convívio das diferenças não tem sido experiência fácil, nem mesmo nos campos da mídia ou da produção cultural de massa, que procura mais rapidamente se adequar aos novos tempos e às novas necessidades de consumo. Na escola, o convívio ainda é mais problemático, tanto dos jovens entre si quanto entre os professores e os jovens. Isso quer dizer que muito ainda há para ser feito, de modo que aquilo que é glorificado pelos textos e pesquisas acadêmicas se converta em experiência histórica para todos os brasileiros. (O tempo da subjetividade, P. 03).

A identidade é constituída de vivência de mundo, cada indivíduo ingressa em determinado grupo social ou virtual para ser visto como grupo e não indivíduo individualista. A sociedade deve ser identificada como espaço desenvolvimento e aprendizagem, ela deve se envolver nas experiências vividas pelos alunos. Isso significa considerar aspectos sociais, culturais e históricos.